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从大黄鸭视觉符号论跨文化传播
发表日期:2019-06-23 16:03| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:视觉图像在当今的分歧文化的传布中所发生的感化越来越大,视觉图像作为视觉符号在跨文化传布中阐扬了主要感化,一只极具人气的充气大黄鸭成功全球旅行,遭到分歧民族种族的人们的追捧,荷兰艺术家霍夫曼取材于小孩子洗澡时的橡皮鸭子根本上构成的充气大黄鸭

  视觉图像在当今的分歧文化的传布中所发生的感化越来越大,视觉图像作为视觉符号在跨文化传布中阐扬了主要感化,一只极具人气的充气大黄鸭成功全球旅行,遭到分歧民族种族的人们的追捧,荷兰艺术家霍夫曼取材于小孩子洗澡时的橡皮鸭子根本上构成的充气大黄鸭,这个极具特色的视觉符号在跨文化传布中惹起了人们的共识。本文旨在研究充气大黄鸭这个视觉符号在跨文化传布中若何削减不确定性和意义差别,从而在共通的意义空间中交传播播以及视觉符号在跨文化传布中的感化。

  环节词:大黄鸭;视觉符号;跨文化传布

  一、符号以及视觉符号的定义

  符号这一词汇有多种寄义,一个事物的指代能够利用符号,某一事物的标记性意味也能够称为符号,可是在通信或传布中它有特定的意义,在传布中所说的符号指的是笼统消息等内容的传布(或通信)可以或许实现的能够被感知的对象。在传布过程中要想将笼统的消息通过必然的手艺手段向公共传布时,就是将具有确定的意义可是又完全笼统的消息内容进行符号化的处置和转换,从而能被受众所感知。转化成的符号必必要有与承载的消息不异简直定内容,还要具有能被人类感知的形式。

  从符号所诉之于人类知觉的形式来分,可分为诸如文字、图形等视觉符号;诸如言语、音乐等听觉符号;诸如盲文等触觉符号;此外还有嗅觉符号、味觉符号等[1]。线条、光线、色彩、强力、表示、均衡、形式等符号要素所形成的用以传达各类消息的前言载体就是视觉符号[1]。一个利用非言语符号成功无效传布的例子是2014马年春晚上的《符号中国》这个节目,来自匈牙利的吸引力黑光剧社跳舞团操纵身体摆出造型,借助光与影完满呈现出视觉的盛宴。跳舞演员们用本人的影子呈现出具有中国特色的视觉符号,好比长城、戎马俑、大熊猫等中国汗青和中国文化的视觉符号代表。这个节目惟妙惟肖的抽象性与直观性获得了泛博观众的喜爱和赞扬。视觉艺术在当今的消息传布中阐扬了主要的脚色,视觉符号在跨文化传布中阐扬了不成替代的感化。

  二、大黄鸭视觉符号的由来和传布

  大黄鸭这个视觉符号最早来历于婴幼儿洗澡时浴盆中的橡皮材质的玩具小黄鸭,本来只是浴盆中的玩具,然而一个不测让它惹起了人们的留意。1992年,一艘从中国出发的货轮在穿越承平洋抵达美国华盛顿州塔科马港的途中碰到强风暴,一个装满小黄鸭等浴盆玩具的货柜坠入大海,黄色鸭子漂浮到海面上构成了一支复杂的“鸭子舰队”,从中国漂洋过海到了美国和英国海岸。大黄鸭真正意义上的构成和跨文化传布是在2007年,由荷兰艺术家霍夫曼创作首只巨型大黄鸭,之后这只大鸭子起头了世界巡游,先后在澳大利亚、法国、日本、德国等地展出。这一视觉符号在公共前言的风行要归功于吉姆·汉森。

  20世纪70年代,他在美国风行的儿童木偶剧《芝麻街》中饰演了恩尼一角。这个木偶剧中恩尼的玩具刚巧就是一只黄色的橡皮鸭子,并且恩尼还经常唱起一首名字是《橡皮鸭子》的歌曲,再后来歌曲被提名为1971年儿童格莱美奖的最佳歌曲。《芝麻街》和这首儿童歌曲的普遍传布鞭策了人们对这种橡皮鸭子的关心和喜爱。

  美国白人爱德华·霍尔起首提出了跨文化传布的相关概念,霍尔很是注重非言语的跨文化传布,他认为在言语跨文化传布遭遇妨碍时,非言语的跨文化传布有着非常主要的感化。视觉符号等非言语符号在跨文化传布中具有主要的意义。跨文化传布是指分歧文化系统之间的成员所进行的消息交风行为与传布过程[2]。大黄鸭吸引了分歧种族、地域、春秋的人们的喜爱,次要功归于它的视觉特色以及意味意义。

  三、大黄鸭视觉符号背后的文化内涵

  单单就大黄鸭这一视觉符号本身来说,人们具有对它的共通意义上的理解,便是一只黄色的鸭子。这一视觉符号没有代表意义上的不确定性,也没有理解意义上的差同性,因而能走向世界,让世人从这一视觉符号中获满意义上的简单化、直观化。温暖的黄色形成了大黄鸭的主体,给人们带来可爱、想亲近的心理感触感染。同时这种直观性抽象化的视觉符号愈加容易被人们理解和接管。视觉符号的意味性不只体此刻形式上使人们从视觉的方面发生联想,更为主要的是它能够唤起人们的思虑和想象,从而可以或许发生移情的感化,达到感情的共识。

  大黄鸭这一视觉符号能够激发人们联想起本人的童年以及童年的各类回忆,能够说是人们童年的一个缩影,这也是全人类共通的感情感触感染。正如音乐作为一种听觉符号传送感情一样,各类各样分歧形式的艺术交换勾当在分歧国度和地域进行,好比中法文化年,中国俄罗斯旅游年这些勾当在跨文化传布范畴同样阐扬了主要的感化。大黄鸭为代表的视觉符号曾经成为风行文化此中的一种视觉符号,在跨文化传布的范畴带来了影响力和留意力经济,并且成为西方波普艺术中的一个主要元素,无益于西方的跨文化传布。

  大黄鸭与芭比娃娃比拟较而言,大黄鸭的跨文化传布结果要略胜一筹。芭比娃娃的传布受众次要为女性,芭比娃娃遭到了分歧春秋的女性的喜爱。大黄鸭的传布受众颇为普遍,超越了性此外限制。一些艺术家们曾经起头使用大黄鸭这一视觉符号进行再创作,它的颜色也不只仅是局限于最后的那种明黄色。人们在鸭子身上绘制分歧的图案并为它添加各类配件:戴墨镜的鸭子、拿冲浪板的鸭子,“朋克”和“恶魔”等分歧主题的鸭子符号被缔造出来,并且它也跳出孩子的浴盆,变身成为成年人喜爱的潮水珍藏品。大黄鸭曾经成为一些意象派艺术范畴设想的水上漂流物,以大天然为布景的大黄鸭漂浮在水面上意味着欢愉与夸姣,可以或许勾起人们对于童年的夸姣回忆,而且传送欢喜与和平。近些年来,以日本卡通动漫为代表的视觉符号遭到了中国青少年的普遍喜爱,好比在2014年第十届中国国际动漫游戏博览会上表态的孩之宝、万代等品牌出产的视觉符号,都是去世界范畴内普遍传布的。

  四、大黄鸭视觉符号的经济效应

  这只作为 2013 北京国际设想周主宾城市——荷兰阿姆斯特丹赠礼的大黄鸭,显示出了庞大的经济效应,“大黄鸭”在北京之行共吸金两个亿。这两个亿并不是旁观大黄鸭间接发生的,而是在北京展出期间,带动颐和园等园区包罗门票在内的旅游、零售、餐饮、游船以及与大黄鸭相关的产物售卖等经济消费的合计。

  视觉符号在跨文化传布中不只仅是传送了一种文化理念,带来文化上的沟通与交换,更多的是带来经济上的互动与往来,品牌效应的魅力就在于此。一些世界出名品牌在跨文化传布中往往借助具有品牌特色的视觉符号(好比路易威登的包代表符号是LV)达到无效传布的目标。近些年来,国外品牌在中国遭到了遍及的关心与喜爱,不只仅是一些豪侈品还包罗衣食住行各个方面,国产物牌的合作力与洋品牌比拟,成就并不令人对劲。中国处于“制造大国、品牌小国”的品牌款式,如许一个现状需要我们思虑自主品牌的推广。

  相关材料显示,美国《贸易周刊》每年城市评选出“全球最有价值的100个品牌”,可是中国的品牌却从未在评选中呈现过。在“世界品牌500强”发布的排行榜中,美国以247席几乎占领了排行榜此中的一半,然而我国却仅有12个品牌入选。可是与这一情况构成明显对比的是,中国是世界第三大出口国的地位的现状。

  五、大黄鸭视觉符号在跨文化传布中阐扬的感化

  爱德华·霍尔已经说:“文化就是交换,交换就是文化。”视觉符号这一载体在跨文化传布中可以或许促使分歧文化之间更便利快速地交换沟通,同时带动全球经济文化的大成长大繁荣。当今我们曾经糊口在一个读图的时代,视觉符号在各类传布体例如群体传布和公共传布等,各类传布东西如电视和互联网等中的感化越来越不容轻忽。在经济全球化、政治多极化、文化多元化的今天,各类文化之间的彼此影响会越来越慎密,不成能离开遍及联系的形态。去世界各都城鼎力庇护本国文化的布景之下,中国也该当积极实行本民族的文化庇护政策,加大对民族精力文化的修复和庇护,文化交换与文化庇护都是必不成少的,我们该当树立中国特色文化视觉符号的注重认识,注重视觉符号背后的品牌价值和文化内涵。

  (作者系:河南大学旧事与传布学院旧事与传布专业硕士研究生)

  [1] 张宪荣,陈麦,季华妹.现代设想辞典编[M].北京:北京理工大学出书社,1998.

  [2] 邱沛篁,吴信训,向纯武等.旧事传布百科全书[M].成都:四川人民出书社,1998.

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  (责编:汪倩(练习生)、宋心蕊)

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